فَقالَ : ما بالُ الشَّيبِ إلى شَوارِبِنا أسرَعُ مِنهُ في شَوارِبِكُم ؟ ! فَقالَ عليه السّلام : إنَّ نِساءَكُم نِساءٌ بَخِرَةٌ ، فَإِذا دَنا أحَدُكُم مِنِ امرَأَتِهِ نَكَهَت في وَجهِهِ فَشابَ « 1 » مِنهُ شارِبُهُ . فَقالَ : ما بالُ لِحاكُم أوفَرُ مِن لِحانا ؟ ! فَقالَ عليه السّلام : « وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً » « 2 » . فَقالَ مُعاوِيَةُ : بِحَقّي عَلَيكَ إلّاسَكَتَّ ، فَإِنَّهُ ابنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ! فَقالَ عليه السّلام : إن عادَتِ العَقرَبُ عُدنا لَها * وكانَتِ النَّعلُ لَها حاضِرَه قَد عَلِمَ العَقرَبُ وَاستَيقَنَت * أن لا لَها دُنيا ولا آخِرَه . « 3 » 7 / 27 جَوابُ رَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ 4402 . الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السّلام : كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السّلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ ، إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَسَأَلَهُ عَن مَسائِلَ ، فَكانَ فيما سَأَلَهُ أن قالَ لَهُ : أخبِرني عَن سِتَّةٍ لَم يَركُضوا « 4 » في رَحِمٍ ؟ فَقالَ : آدَمُ ، وحَوّاءُ ، وكَبشُ إبراهيمَ ، وعَصا موسى ، وناقَةُ صالِحٍ ، وَالخُفّاشُ الَّذي

--> - التي لا يعيش لها ولد . والنَّزُورُ : المرأة القليلة الوَلَد ( الصحاح : ج 1 ص 261 « قلت » وج 2 ص 826 « نزر » ) . ( 1 ) . في المصدر : « فيشاب » ، وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار . ( 2 ) . الأعراف : 58 . ( 3 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 67 ، بحار الأنوار : ج 44 ص 209 ح 5 . ( 4 ) . أصل الرَّكض : الضّرب . والرَّكضَةُ : الدَّفعَة والحَرَكة ( لسان العرب : ج 7 ص 159 « ركض » ) .